9 vět se slovem „vzdělanosti“

Křesťanství bylo po staletí středem vzdělanosti a učenosti. Ospravedlňovalo také agresivní expanzi evropských království.

Po pádu západní části Římské říše na konci 5. století to byla nakonec křesťanská církev, která přenesla alespoň část římské civilizace, vzdělanosti a kultury.

Nejednalo se však o období stagnace na Blízkém východě a v severní Africe. Za prvé, kultura vzdělanosti, která vzkvétala v abbásovském období, pokračovala v rozkvětu.

Nejvýznamnějším myslitelem, který se zabýval propojením křesťanské a klasické vzdělanosti, byl svatý Augustin z Hippo (římské město v severní Africe), jehož život trval od konce čtvrtého do počátku pátého století.

Přestože středověká Evropa ztratila bohatství a velkou část vzdělanosti Říma, nebyla statickým a zcela zaostalým místem. Místo toho pomalu, ale jistě budovala zcela novou formu společnosti, která nahradila tu dosavadní.

Snad nejpamátnějším úspěchem vzdělanosti v tomto období byla její institucionální podoba v podobě Alexandrijské knihovny a s ní spojeného muzea, které jsou často považovány za první výzkumnou univerzitu v západním světě.

Řekové obchodovali se všemi svými sousedy a dobře věděli, že Peršané, Egypťané a Féničané, mimo jiné, nejsou jejich podřízenými ve vzdělanosti, umění nebo politické organizaci, ale faktem zůstává, že ani oni nejsou Řekové.

Zboží, které se zde vyrábělo, a to nemluvím o kvalitě vzdělanosti, bylo ve srovnání s arabskými (nebo byzantskými) ekvivalenty nevalné kvality, a tak křesťanská Evropa dovážela četné zboží z arabského světa, často přes Španělsko a Sicílii.

A co je možná nejdůležitější, islámská království a říše byly součástí sítí obchodu, vzdělanosti a výměny, které spojovaly celou oblast Středomoří. Navzdory horlivosti evropských křižáků by tedy bylo velmi zavádějící oddělovat islámské státy a kultury od zbytku západní civilizace.